提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句