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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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