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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是(shì)义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国思想、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。