十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(y46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗è)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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