君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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