赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的(de)人回家的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但(d两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思àn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工(gōng)明(míng)确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么(me)人都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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