十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还(hái)是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗p>

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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