敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wè敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思i)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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