生人回避(bì)，湘西赶尸～夜幕下，一队尸(shī)体在道士模样(yàng)的人率领下，整齐划一地(dì)跳行(xíng)，也就是(shì)僵尸步。每个僵尸的头上贴(tiē)着一道镇尸符，防止他们(men)发(fā)生尸变。这(zhè)是电(diàn)视上鬼片的经典场景！赶尸，是巫术的一种，它与(yǔ)蛊毒、落(luò)花(huā)洞女(nǚ)一起，并称为“湘西三(sān)邪”。

关于湘西(xī)赶尸的传(chuán)说很(hěn)多，今人对(duì)赶尸人这个神秘的(de)职业充满了好奇。你越想一(yī)探究竟，他(tā)们越是讳莫(mò)如深，掩(yǎn)盖的(de)越是神秘。大家要是都知道其中的玄机(jī)，那(nà)价格就(jiù)高不(bù)上(shàng)去了。所(suǒ)以，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)现象一直到现在(zài)都是一(yī)个迷。

湘西赶尸的传(chuán)说
在古(gǔ)代，因为交通不发(fā)达，有(yǒu)人客死(sǐ)他乡(xiāng)，家人会(huì)委托赶尸人把(bǎ)家人(rén)带回家(jiā)，让他们魂归故乡，入土为安(ān)，使灵(líng)魂得(dé)到安息。若是回不了家，就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)人这个职业在当时是一个很赚(zhuàn)钱的职业，一般是一个师父带(dài)两三个徒弟。师(shī)徒(tú)几人密切协作，穿梭在崇山峻岭之间。他们一般在晚(wǎn)上(shàng)行动，很少有人碰见，若是不小心碰到，一般人(rén)也(yě)会远远地躲开。本来(lái)对(duì)于这种事，常人是(shì)唯恐避(bì)之(zhī)不及的，因此更加神秘。


尸体(tǐ)怎(zěn)么会动？
据赶尸人的后(hòu)代揭秘说，他们接到死者家(jiā)属(shǔ)委(wěi)托后(hòu)，迅速赶到现场，将死者绑在竹竿(gān)上，趁着夜(yè)幕的掩护，抬起就走。若是遇到人(rén)，则(zé)跳着前行。他们这么做的目(mù)的，就是要(yào)让人觉(jué)得神(shén)秘莫测，增(zēng)添了这个职业(yè)的神(shén)秘性。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

沈从文曾在作品中(zhōng)提及过赶尸(shī)一事：“经过(guò)辰州，那地(dì)方出辰砂，且有人会赶(gǎn)尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在(zài)公(gōng)路上行(xíng)走，汽车近身(shēn)时，还(hái)知道避让(ràng)在路旁，完(wán)全同活(huó)人(rén)一样(yàng)。”
按照沈从文的描述(shù)，赶尸人(rén)在大庭广众之下，堂而(ér)皇之(zhī)地赶着(zhe)尸体在公路上行走(zǒu)！

上路前，他们会给尸体身上擦拭一(yī)中(zhōng)秘(mì)制(zhì)的药水，据说尸体(tǐ)身上(shàng)涂抹之后，不会发愁腐烂，而(ér)且骨(gǔ)关节不会变硬(yìng)。一(yī)次赶尸，最多(duō)可以赶(gǎn)5三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人具尸体，再加上前中后三个(gè)徒弟，一共8个(gè)人的队伍(wǔ)，由师(shī)父在前面开路，浩浩荡荡，好(hǎo)不威风。

尸体(tǐ)披(pī)着黑布，头(tóu)戴高(gāo)筒毡帽，额上压着(zhe)符咒，赶(gǎn)尸匠敲着(zhe)锣，口中喊道：“尘(chén)归尘，土归土，人生(shēng)一世好辛苦(kǔ)。僵尸僵(jiāng)尸跟我走(zǒu)，早回故(gù)乡下(xià)地府。”凡(fán)病(bìng)死的、投河上吊自愿(yuàn)而亡的、雷打火烧肢体不全(quán)的这(zhè)三种(zhǒng)不能赶(gǎn)。从事这个职业的(de)人，必(bì)须胆大，想想看，夜幕下(xià)，行动的尸(shī)体……胆(dǎn)小的人别(bié)说驱动尸体，看(kàn)见(jiàn)都腿肚子哆嗦 。抗战期间，重庆打(dǎ)铜街一个住家(jiā)屋檐(yán)下，门框上(shàng)还贴着一张纸(zhǐ)条，上面(miàn)写：“代(d三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ài)办运尸还湘(xiāng)”，以次(cì)招揽客户。据说每天都(dōu)有(yǒu)人来洽谈业务(wù)。

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