社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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