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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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