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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

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但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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