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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(m数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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