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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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