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　　关于劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画思以及劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)原(yuán)文，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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