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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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