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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释200mm是多少米，2000mm是多少米>

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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