克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克(kè)己，慎(shèn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负(fù)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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