敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(q奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久í)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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