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0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题

0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为(wèi),比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi),比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁(jié)高(gāo)尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》:“见人嘉(jiā)言善行,则(zé)敬慕而记(jì)录之。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)兮,穷不(0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题bù)知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的(de)近义词:高(gāo)风亮节(jié)解(jiě)释:高风(fēng):高(gāo)尚的品格;

  亮节(jié):坚贞(zhēn)的(de)节操。

  形容道德(dé)和行为都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧(kuì)于(yú)四皓,然(rán)犹(yóu)仰慕之,尤见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节,本来(lái)就已经(jīng)无愧于商山四皓了,还(hái)那样仰慕他们,尤其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒(bāo)义,形(xíng)容道德和行(xíng)为(wèi)很(hěn)高尚。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面(miàn)。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻(chǐ)。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的好 言语 和好行为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸(yōu)伏,野无遗贤,万邦贤宁(níng)。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语(yǔ)例句: 这部书叫(jiào)《0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题帝鉴(jiàn)图说》, 出于(yú) 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的(de)手笔,辑录(lù)历代贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言(yán)懿行的近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平(píng)凡的(de)行为。

   战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好话(huà),不过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并

  成语语法: 联合(hé)式;作主(zhǔ)语、宾(bīn)语;指有益的言论和高(gāo)尚的行为

  常用程度: 常用成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒义成语

  成语(yǔ)结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代(dài): 古(gǔ)代成语

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音注意: 懿,不(bù)能(néng)读(dú)作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法注意: 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿,不能写作“义”。

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