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什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法

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  夷洲今是(shì)何地(dì),夷洲是哪里是三国时(shí)期的“夷(yí)洲”指的是今天的台湾的。

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夷洲今(jīn)是何(hé)地,夷洲(zhōu)是哪里(lǐ)

  三国时期的“夷洲”指(zhǐ)的(de)是今天的台(tái)湾。

  夷洲,一(yī)作(zuò)夷州,古地名。

  语出三国吴国丹阳太(tài)守沈(shěn)莹(yíng)《临海(hǎi)水土志》及陈寿《三(sān)国志(zhì)·吴(wú)书·孙权传(chuán)》。

  史(shǐ)载孙权曾派卫温、诸葛直抵达夷(yí)洲。

  通常认为夷(yí)洲就是台湾。

  夷(yí)洲又(yòu)称岛(dǎo)夷(yí),现(xiàn)存史(shǐ)料中(zhōng)的相关记(jì)载主要有:1、《三国(guó)志》:在《三国志(zhì)·吴书(shū)·孙权传》中(zhōng),有(yǒu)以下(xià)这样的一段叙述:(黄龙)二年春正月(yuè),魏作合(hé)肥新城。

  诏立(lì)都讲祭酒(jiǔ),以教学(xué)诸子。

  遣将军卫温、诸(zhū)葛(gé)直(zhí)将(jiāng)甲(jiǎ)士(shì)万人浮(fú)海求夷洲及亶洲。

  亶洲在海中,长老(lǎo)传言秦始皇帝遣方士(shì)徐福(fú)将童男童女(nǚ)数千人入海(hǎi),求蓬莱神山及仙药,止此洲不还。

  世(shì)相承有数万家,其上人(rén)民,时有至会稽货布,会稽东县人海行,亦有(yǒu)遭(zāo)风流移至亶洲(zhōu)者。

  所在绝(jué)远(yuǎn),卒不可得至(zhì),但得数(shù)千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国(guó)时(shí)代(dài)吴(wú)国丹阳太守(shǒu))在其(qí)所(suǒ)著的《临(lín)海水(shuǐ)土志》(约完成(chéng)于268年至280年之间),对(duì)于“夷(yí)州”,又提供(gōng)了以下的线索:夷州在临(lín)海郡东(dōng)南,去郡二千里。

  土地(dì)无霜雪,草(cǎo)木不死(sǐ)。

  四(sì)面是(shì)山,众山(shān)夷所(suǒ)居。

  山顶有(yǒu)越王射的正白,乃是石(shí)也。

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  此夷各(gè)号为王,分划土地(dì),人民各自别异,人皆髡(kūn)头,穿耳,女人不(bù)穿耳。

  作室(shì)居(jū),种荆为(wèi)蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既(jì)生(shēng)五谷,又多鱼肉(ròu)。

  舅姑子(zi)父,男女(nǚ)卧息共一大床。

  交(jiāo)会之时,各不(bù)相避(bì)。

  能(néng)作细布,亦作斑(bān)文(wén)。

  布刻画,其(qí)内有(yǒu)文章(zhāng),好(hǎo)以为饰也(yě)。

夷州今中国是(shì)什(shén)么地区

  夷(yí)州在现代的中国是(shì)台湾地区。

  台(tái)湾(wān)在古代(dài)塌并芦曾被称为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番(fān)蔽陵(líng)”等(děng)。

  据(jù)三(sān)国东吴人氏沈莹所(suǒ)著《临海水土志(zhì)》称:夷(yí)洲在临(lín)海郡(jùn)(即今浙江宁海往南(nán)一带)东南(nán)两千里,由此可以确知“夷洲”即今日台湾。

  《元史·琉求传》(二百(bǎi)十卷(juǎn))中写道(dào):“琉求(qiú),在南海之(zhī)东(dōng)。

  夷州(zhōu),又称(chēng)“夷洲(zhōu)”在临海郡东南,去郡(jùn)二千(qiān)里(lǐ)。

  土地无霜雪,草(cǎo)木(mù)不死。什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法>

  四(sì)面是山(shān),众(zhòng)山夷所居。

  山顶有越(yuè)王射的正白(bái),乃是石也。

  此夷(yí)各号为(wèi)王,分划土地,人民各自别异,人皆(jiē)髡头(tóu),穿耳,女人不穿(chuān)耳。

  作(zuò)室居,种荆(jīng)为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五谷,又多鱼(yú)团带(dài)肉。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交会之时,各不相避。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻(kè)画,其内有文章,好以为(wèi)饰也。

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