什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zh200克是几两 200克是多少毫升ǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)200克是几两 200克是多少毫升根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道路。

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