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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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