抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破(p6千克等于多少斤 6千克是多少磅ò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，6千克等于多少斤 6千克是多少磅排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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