古(gǔ)人云“不孝有三，无后(hòu)为大”，古(gǔ)时候的“三不(bù)孝”指的是“生不(bù)敬孝，一不(bù)孝也(yě)；死(sǐ)不(bù)礼葬，二不孝也；无后绝祀，三不孝(xiào)也！”。而(ér)随着社会的发展，“不(bù)孝”的定义也出现了新的解(jiě)释，真的不要以为逢年(nián)过节带(dài)东西带钱回家(jiā)看(kàn)看(kàn)老人就算(suàn)是孝顺(shùn)了(le)，而现(xiàn)代社会很(hěn)多人(rén)的一些行为其实就是新不孝的典型行为(wèi)，但是自己并没有意识到，一起来(lái)了(le)解。

其实没有哪一个父母是不爱孩子(zi)的，所以(yǐ)对(duì)于(yú)子女提(tí)出的要求(qiú)，父母都几乎都是倾(qīng)其所有来满足，但现在有(yǒu)些子女(nǚ)偏偏是理所应当地(dì)享受着父母的好，但稍微有一(yī)点点不顺遂就开始没(méi)皮没脸地(dì)训斥(chì)父母，而(ér)其实(shí)很多人都不觉得自己的行为是对(duì)父(fù)母的“不(bù)孝”，究竟有哪些(xiē)行为呢？

1.让老(lǎo)人独居变成(chéng)空巢(cháo)老人

现在无论是(shì)不是独生(shēng)子女(nǚ)，很多年轻人更愿意去(qù)大(dà)城市(shì)或者(zhě)国外打拼(pīn)，每年只有为数不(bù)多的节假日才(cái)能回(huí)家陪陪父母，更有甚者可(kě)能(néng)节假日都回不来，只能留父母在家(jiā)变成(chéng)空巢老人(rén)。其实老年人需要的更多是陪伴(bàn)，每(měi)天(tiān)帮他们料理好生(shēng)活其实是(shì)做儿(ér)女(nǚ)最基本的责任，如果连这点都(dōu)很(hěn)难履行甚至找各种借口远离父母(mǔ)，这(zhè)就是不孝的(de)行(xíng)为。

2.啃(kěn)老还理所(suǒ)当然

现在的(de)生(shēng)存压(yā)力(lì)大是不容置疑的事实，但(dàn)偏偏(piān)成了(le)有些(xiē)人游手好(hǎo)闲不(bù)出去奋斗(dòu)打(dǎ)拼的借口，这种人只知道整(zhěng)天躲在家啃(kěn)老，吃喝(hē)父家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译母的还不管，甚(shèn)至(zhì)稍微父母不满足他们过分的(de)要求就开(kāi)始(shǐ)给(gěi)父母臭脸看，而上了(le)年纪的父母本来就应该需(xū)要子女来赡养(yǎng)，可这些啃老的子女似乎将这(zhè)种关(guān)系调了(le)个个儿(ér)，这样的行为不是不孝是什么？

3.使唤父母要(yào)求他们做(zuò)这做那

很多父母对于孩(hái)子小(xiǎo)时候(hòu)实在是太惯着了，所(suǒ)以从小到大(dà)什(shén)么事情都是提前(qián)帮他们准备好，不想让他们将时间浪费在“无意义的事情上”，而这样的(de)习惯一旦养成了，长大后的子(zi)女(nǚ)举动父母帮他们(men)做(zuò)任何事情都(dōu)是理所应当的，所以他们对(duì)父母的态度(dù)有(yǒu)时候就跟主子使唤(huàn)仆人一(yī)样，不(bù)管老(lǎo)人是(shì)否(fǒu)有(yǒu)精力，是否愿意，这(zhè)种理直气壮的(de)行(xíng)为(wèi)也是一(yī)种不孝。

4.经常指责父母的不是

这(zhè)种事情(qíng)经常发生在帮(bāng)忙带孩子的老人身上，本身(shēn)两代(dài)人的教育观念就不(bù)太一样，而这(zhè)时候子女(nǚ)不是静(jìng)下心来跟老(lǎo)人沟(gōu)通，而是(shì)直接(jiē)冲着老人(rén)开怼(duì)，搞(gǎo)到最后老人(rén)不知(zhī)道怎么带娃(wá)了，似乎宠着也(yě)不(bù)行(xíng)，太(tài)凶了也不行。其(qí)实如果为人父母，就应该担起教育(yù)的(de)责任，父母是(shì)孩子的第一(yī)任(rèn)最(zuì)好(hǎo)的老(lǎo)师，而老人是来(lái)帮(bāng)忙带(dài)孩子的(de)，并不是非帮忙不可的，所以子(zi)女经常指(zhǐ)责父母(mǔ)的不是，就是(shì)不孝。

5.觉(jué)得让老人带孩子(zi)是理(lǐ)所应当(dāng)<家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译/strong>