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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(s眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗hí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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