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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日,即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的时(shí)间,再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。
然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日;
尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。
“一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式,设灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二(èr)七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(也有(yǒu)送现金(jīn))助祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内置锡箔元宝(bǎo);
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七(qī),烧(shāo)七即完成。
丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思
头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì),最后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起,丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn),共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋也要送来(lái)些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存,在七七(qī)四十(shí)九天前(qián),死者的(de)阴魂要(yào)回家一次,具体(tǐ)时(shí)间由道士推算(suàn)。
届(jiè)时,丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī),用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。
用一竹竿一(yī)根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房(fáng)檐下,据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。
用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo),以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事,设斋祭莫死者,依次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度(dù)亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活动颇多,而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。
“一(yī)七”,即人(rén)死后七(qī)日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭奠,烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家,家(jiā)中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家(jiā)举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席招(zhāo)待。
有的奥巴马与中国关系好嘛,奥巴马在任时与中国的关系好吗扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要(yào)请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠(diàn)一般从简。
这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn),亲均来(lái)焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
参(cān)考资料来源:百度百科—头七(qī)
参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了