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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(miàn)

  是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的(de)。

概念起源

  人文关怀(huái),一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异,关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú),激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性,促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

  具体来(lái)说,包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

  1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在,更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

  2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活的主体,也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主体(tǐ),因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

  不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要,更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展,而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展(zhǎn),是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

  人文主义(yì)是以人为本位的世界观,集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视,它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人性,注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体,又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体,人不同(tóng)于一般的物,它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式,社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求,避免人的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提(tí)高,物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决,市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受,但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征,又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现(xiàn)代社会的(de)激烈(liè)竞争中,一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要,另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议上,江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人,以正确的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑造人,以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求,这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建设,真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识(shí),具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

  新闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体,应当担负起历史(shǐ)的重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时(shí),人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣,从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建,使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者,为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

  从这(zhè)一点来说,走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

  人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

  要求人的个性解放和自(zì)由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng),人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  人(rén)文关怀的提(tí)出(chū),体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱(ài),严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受,引导人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什(shén)么意思?

  人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定,对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统,其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思  人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中(zhōng)国(guó),人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi),成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

  中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词(cí),意(yì)指人际间相互关系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面,提出了忠义理智信等规范,在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn),同时,在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

  儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事(shì)方面,提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

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