提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁