什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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