阴肖(xiào)是指的是牛(niú)、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的(de)。关(guān)于阴肖是指哪几个(gè)肖以及阴肖是哪几个肖？，阴肖阳肖是哪(nǎ)几个肖，生肖中的阴肖是哪几(jǐ)肖，阴(yīn)肖指的是哪生(shēng)肖，阴肖是(shì)哪几个(gè)生肖？等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

阴肖是指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪的。

　　子(zi)寅辰午申戌(xū)属(shǔ)阳(yáng)。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属(shǔ)阴。

　　阳(yáng)肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗、

　　阴肖：丑(chǒu)牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

　　不过生肖以立春作为转(zhuǎn)换节(jié)点仍有争议(yì)，因为地支首先是用于(yú)纪月，且(qiě)干(gàn)支配对生(shē10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ng)肖纪时纪日纪月出(chū)现的时(shí)间也(yě)比干(gàn)支纪年和二十四节气的出现要早，而(ér)生肖属相(xiāng)作为纪年的图腾(téng)本意(yì)是便于民(mín)众(zhòng)记忆使用，而非达成精确计算(suàn)的科学(xué)性目的。

　　生肖的记录(lù)大多是以(yǐ)阴历正月初(chū)一(yī)为转换点。

　　古代历法由官(guān)方制定并颁布，具有不容(róng)置(zhì)疑的权威，历(lì)代官(guān)颁历书(shū)，均有记(jì)载(zài)干支纪年和生肖，且都(dōu)是从正月初一转换干(gàn)支和生肖。

　　不过从命理学严格定义，应从立春(chūn)算(suàn)起。

五(wǔ)行(xíng)阴阳(yáng)说(shuō)

　　明代(dài)叶子奇在《草木子》指出，十二(èr)种动物被安排是因(yīn)为形(xíng)体缺憾(hàn)。

　　术(shù)家以十二肖配十二辰，每(měi)肖各有不足(zú)之形(xíng)焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇(chún)、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无(wú)神、猴无臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无筋，人则无不足也。

　　但明代学者朗瑛在《七(qī)类修稿》反(fǎn)驳：庶(shù)物岂止十二不(bù)全(quán)者？他提出地支在下，别阴阳(yáng)当看足(zú)趾数目(mù)。

　　鼠前足四爪(zhǎo)，偶数为阴，后足(zú)五爪，奇数为阳。

　　子时前半部为前夜之阴，后半部为当(dāng)天之阳，正(zhèng)好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪(zhū)蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇(shé)舌分(fēn)，六者均应(yīng)合着偶数，属阴(yīn)，占六地支(zhī)。

　　虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪(zhǎo)，马蹄圆而不分，均(jūn)为奇数，属(shǔ)阳(yáng)，连同属(shǔ)阳的鼠，占六地支。

　　阴(yīn)阳学说解释(shì)生肖(xiào)排序并非朗瑛创见，宋(sòng)朝学(xué)者洪(hóng)早在《旸(yáng)谷漫录(lù)》中已有类(lèi)似观点。

　　朗(lǎng)瑛还将(jiāng)动物性(xìng)情和阴阳学说相结合(hé)，把(bǎ)排序原因具体化：

　　如子(zi)为阴极，幽潜陷晦，以鼠(shǔ)配之(zhī)、鼠藏迹也。

　　午为阳极(jí)，显明刚(gāng)健．以(yǐ)马配之(zhī)、马快行(xíng)也。

　　丑为(wèi)阴也，俯而慈爱(ài)生焉，以牛配之、牛(niú)有舐犊。

　　未为阳(yáng)也，仰而秉礼行(xíng)焉，以羊配(pèi)之、羊有跪乳(rǔ)。

　　寅(yín)为三阳，阳胜则暴，以虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴，阴胜(shèng)则黠，以(yǐ)猴配之、格性黠(xiá)也。

　　日生东而(ér)有西酉之(zhī)鸡．月生西(xī)而(ér)有东卯(mǎo)之兔，此(cǐ)阴阳交感(gǎn)之义，故(gù)曰卯酉为日月(yuè)之私门。

　　今兔舐(shì)雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。

　　故(gù)卯(mǎo)酉属(shǔ)兔(tù)鸡(jī)。

　　辰巳阳(yáng)起而动作．龙为盛，蛇次之(zhī)，故龙蛇(shé)配焉。

　　龙蛇，变化之物也。

10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适　　戌亥阴敛(liǎn)而潜寂，狗(gǒu)司夜(yè)，猪镇(zhèn)静(jìng)，故狗猪(zhū)配焉。

　　狗猪，持守之物也。

佛教说

　　《法苑珠林(lín)》引《大集经》：阎(yán)浮提外，四(sì)方海中，有(yǒu)十二兽，并是菩(pú)萨化导。

　　人道初生，当(dāng)菩萨住窟，即属此兽护持、得益(yì)，故汉地(dì)十二辰依此行(xíng)也。

　　但(dàn)佛教(jiào)于东汉才传入，此(cǐ)说(shuō)不(bù)攻自(zì)破。