日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国(guó)网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)多忌(jì)讳。当(dāng维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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