怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的(de)言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词：高风亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮(liàng)节，本来(lái)就已经无愧于商山四(sì)皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的(de)好 言(yán)语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰意琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文wū)言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的是好话,不(bù)过叫你心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语(yǔ)法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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