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雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗

雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物(wù)难(nán)以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也。

  雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟(shú)的人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙,他不(bù)期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐(lè),反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少,都会(huì)担心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自(zì)我约(yuē)束(shù)的(de)竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能(néng)太刻(kè)板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是(shì)一种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调整。

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