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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。<谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么/p>

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是(shì)社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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