敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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