悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗p>

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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