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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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