抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn国民党任公是指谁，任公指的是什么)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo国民党任公是指谁，任公指的是什么)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个国民党任公是指谁，任公指的是什么地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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