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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼(ní)曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者锱铢;

  累三而不(bù)坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾(wú)执臂也(yě),若槁木之枝;

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  虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē):“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈人(rén)之谓乎!”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

  五六月累丸(w已婚女性英文称呼,女性英文称呼án)二(èr)而不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂(bì)也,若(ruò)槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù),经过(guò)树林,看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

  经过五六个月(yuè)的练习,在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落,那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了,迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落,那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了(le),迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落,也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木,我(wǒ)举竿的手(shǒu已婚女性英文称呼,女性英文称呼)臂(bì),就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝,虽然天(tiān)地很(hěn)大,万物品类很(hěn)多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn),绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢。

  孔子转身(shēn)对弟子们(men)说:“运用心志不分(fēn)散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志(zhì),排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力(lì),勤学苦练(liàn),并(bìng)持之以恒,就(jiù)一定(dìng)能有所成就,即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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