輮使之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅(qiǎn新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗)理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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