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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书(shū)院实(shí)际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。

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