人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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