盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràn一周期是什么意思是多少天g)这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长的(de)人(rén)一周期是什么意思是多少天，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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