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独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的(de)生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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