念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来(lái)者的(de)。

　　关(guān)于念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句以及念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me) 百(bǎi)度(dabo文是什么意思 abo文是谁发明的ù)网盘，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)，念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)古诗等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐabo文是什么意思 abo文是谁发明的)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 abo文是什么意思 abo文是谁发明的