转世(shì)灵童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。