割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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