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　　关(guān)于然则(zé)全国之破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思解(jiě)说(shuō)，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然(rán)则全国事的(de)然的(de)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下(xià)常识(shí)：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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