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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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